استمارة استنصاح ومساهمة

1) هل تشاركون المشروع في رؤيته بأن مشكلة كل مجتمع في التاريخ، هي مشكلة نهضته الحضارية، وأن الأولوية الاستراتيجية الأم لأي مجتمع يجب أن تكون هي تحقيق نهضته الحضارية المتوازنة، وضمان استمراريتها وحمايتها من الضعف والتراجع؟

2) هل تشاركون المشروع في رؤيته بأن النهضة الحضارية هي الحركة التجديدية الشاملة المستمرة، التي تصل بالمجتمع إلى حالة من القدرة على تلبية المتطلبات الضرورية والحاجية والتحسينية الفكرية والروحية والنفسية والاجتماعية والحضارية لجميع أفراده، بمقاييس العصر الذي يعيشون فيه من ناحية، والقدرة على حماية منجزات النهضة الحضارية للمجتمع والمحافظة على استمرارية اندفاعها نحو الأفضل فالأفضل من ناحية أخرى، والتمكُّن من تحقيق الإشعاع الحضاري على محيطها الجواري والإنساني من ناحية ثالثة؟

3) هل تشاركون المشروع في رؤيته بأن هذه النهضة الحضارية المتوازنة، هي محصلة معرفة وثقافة سننية متكاملة، تحملها نخبة المجتمع وجماهيره معا، وتجسدانها في واقعهما الفكري والنفسي والروحي والسلوكي والاجتماعي والحضاري؟

4) هل تشارك المشروع في رؤيته بأن المعرفة والثقافة السننية المتوازنة، تعني موافقة أو انسجام المعرفة المحصَّلة، والثقافة السائدة المنبثقة عنها، مع حقائق الوجود الإلهي والكوني والإنساني، وعدم مناقضتها لسنن الله في خلقه؟

5) هل تشاركون المشروع في رؤيته بأن المعرفة والثقافة السننية المتوازنة الصانعة للنهضة الحضارية المتوازنة، هما محصلة منظور سنني كوني كلي متوازن، متطابق أو منسجم مع حقائق الوجود الإلهي والكوني والإنساني، وأن أي خلل في هذا المنظور يؤدي إلى اختلالات في المعرفة والثقافة السننية، ومن ثم إلى اختلالات في المنهج والتربية والأداء وفي العلاقات الإنسانية والكونية؟

6) هل تشاركون المشروع في رؤيته بأن المنظورات الكونية الجزئية المعزولة عن المنظور السنني الكوني الكلي، سبب رئيس في انتاج المعرفة والثقافة السننية الجزئية المتنافرة، التي كثيرا ما تؤدي إلى ازدواجية وتنافرية الشخصية، وإلى ازدواجية وتنافرية الأداء، وإلى ازدواجية وتنافرية العلاقات الاجتماعية والحضارية والكونية؟

7) هل تشاركون المشروع في أن الساحات أو المنظومات الكونية التي وزع الله فيها سنن فهم وإدارة الحياة بشكل متطابق أو منسجم مع حقائق الوجود الإلهي والكوني والإنساني، ومحققٍ للمزيد من الفعالية والتكاملية والتوازن والخيرية والبركة والرحمة العامة في حياة الإنسان، هي ساحات سنن الآفاق والأنفس والهداية والتأييد؟ وأن هذه الساحات السننية الكونية الأربع، يكمل بعضها بعضا، ولا يغني بعضها عن بعض، ولا يمكن لبعضها أن يعوض أو يحل محل بعض، بل كل منها يغطي جانبا محددا في حياة الإنسان وخلافته في الأرض؟

8) هل تشاركون المشروع في رؤيته بأن طبيعة ونوعية الفعالية الثقافية والاجتماعية والحضارية للأفراد والمجتمعات، تتحدد بناء على مدى شمولية وتكاملية وتوازن موقفهم الفكري والعملي، من المنظومات السننية الكونية الكلية الأربع السابقة، واستفادتهم منها جميعا في إدارة حياتهم الخاصة والعامة؟

9) هل تشاركون المشروع في رؤيته بأن هذا المنظور السنني الكوني الكلي المتوازن، هو في النهاية محصلة منظومة معرفية وتربوية وثقافية سننية متكاملة ومتوازنة، تبُثُّ معطياتِ هذا المنظور في نفوس كل أجيال المجتمع، عبر كل مؤسسات المجتمع وساحاته ووسائله المختلفة، المؤثرة في العملية التربوية والثقافية الشاملة؟

10) وهل تشاركون المشروع في أن أي خلل في علاقة المنظومة المعرفية والتربوية والثقافية للمجتمع، بأية ساحة من الساحات الكونية الكلية الأربع الكبرى التي تتوزع فيها سنن الحياة، يؤدي إلى خلل جذري في حياة الأفراد والمجتمع معا، ويؤثر سلبا على وضعهم في محيطهم وفي العالم؟

11) هل تشاركون المشروع في رؤيته بأن جذر الأزمات الحضارية التي تعيشها المجتمعات الإنسانية عامة، يكمن في الأزمات المعرفية والثقافية والتربوية بالأساس، وليس في أزمات نقصِ الموارد أو الإمكانات المادية والبشرية والمعنوية، وما ينجم عنها من أزمات سياسية أو اجتماعية أو حضارية، ما هي في الحقيقة إلا أعراض لأم الأزمات وهي الأزمة المعرفية والثقافية والتربوية؟

12) هل تشاركون المشروع في رؤيته بأن جذر وجوهر الأزمة الحضارية في المجتمعات الإسلامية المعاصرة، يكمن في اختلالات المنظومة المعرفية والثقافية والتربوية بالأساس، وما عداه فهو أعراض خارجية، ونتائج طبيعية لها؟

13) هل تشاركون المشروع في رؤيته بأن المعرفة السننية المجردة أو النظرية، التي لا تتحول إلى ثقافة نفسية وسلوكية واجتماعية عامة، وأن الثقافة الاجتماعية العامة التي لا تقوم على معرفة سننية صحيحة، لا تجديان نفعا بالنسبة لحياة الأفراد وحركة المجتمعات، في منطق وموازين المدافعة والمداولة الحضارية المهيمنة على الوجود البشري في الأرض ؟

14) هل تشارك المشروع في رؤيته بأن نشر وتوطين المعرفة والثقافة السننية المتوازنة في المجتمع، هو المنطلق الصحيح للإصلاح والتغيير والتجديد، وشرط تحقيق النهضة الحضارية المتوازنة، ذات العمق الإنساني والأخلاقي والروحي المتين، والنفَس التاريخي الطويل المدى؟

15) هل تشاركون المشروع في رؤيته بأن غنى أو فقر المجتمعات، لا يقاس بكمية ما تملكه من أشخاص وأشياء وأفكار فحسب، بل بمقدار ما تملكه من ثروة معرفية وثقافية سننية مطابقة لحقائق الوجود الإلهي والكوني والإنساني بالأساس، فالمجتمعات كلها تشترك في الثروة الأساسية وهي الإنسان والتراب والوقت، ولكنها تفترق في الثروة المعرفية والثقافية السننية الشاملة المتوازنة، التي تعطي للثروة الأساسية المشتركة بين البشر، معناها الحضاري؟

16) هل ترون بأن المؤسسات المجتمعية المعاصرة على مستوى المجتمع والأمة والعالم، تحمل هذا المنظور الكوني السنني المتكامل، وتنتج هذه المعرفة والثقافة والتربية السننية المتوازنة، وتبثها في المجتمع بشكل شامل ومتوازن وفعال وصحيح ؟

18) هل ترون بأن هناك جدوى من إضافة مؤسسات مدنية أخرى مكمِّلة، لإنتاج ونشر المعرفة والثقافة السننية في المجتمع، تدعيما لما هو موجود، وإيجادا لما هو مفقود، على غرار مشروع منظور السننية الشاملة ؟ أم ترون بأن الساحة متخمة بالمؤسسات والمشاريع، ويكفي تفعيلها فقط؟

20) هل ترون بأن الرؤية التي تقدمها أكاديمية الثقافة السننية للتجديد الحضاري، جديرة بالاهتمام، وكفيلة بتقديم إضافة جدِّية لشروط النهضة الحضارية للمجتمع والأمة من ناحية، ولفهم حقيقة الأزمة الحضارية الإنسانية المعاصرة، والمساهمة في مواجهتها من ناحية أخرى ؟

23) هل ترون أنفسكم معنيين بهذا المشروع، ومهتمين بالمساهمة في إنضاجه وبنائه وإنجاحه؛ من حيث كونكم جزائريا ومسلما وإنسانا، تهمكم نهضة المجتمع الجزائري، والأمة الإسلامية، وإكمال نواقص النهضة الحضارية الإنسانية عامة ؟